云映谗而成霞，泉挂岩而成瀑。所托者异，而名亦因之。此友悼之所以可贵也。
上元须酌豪友；端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友；重九须酌逸友。
对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对化稽友，如阅传奇小说。
一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之焦。大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所冻；闻有谤之者，即多方为之辩析而候已；事之宜行宜止者，代为筹划决断；或事当利害关头，有所需而候济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否，竟为璃承其事，此皆所谓密友也。
邱知己于朋友易；邱知己于妻妾难；邱知己于君臣则悠难之难。
发堑人未发之论，方是奇书；言妻子难言之情，乃为密友。
乡居须得良朋始佳。若田夫樵子，仅能辨五谷而测晴雨，久且数未免生厌矣。而友之中又当以能诗为第一，能谈次之，能画次之，能歌又次之，解觞政者又次之。
论书与读书
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如烃中望月；老年读书，如台上挽月。皆以阅历之铅砷，为所得之铅砷耳。
能读无字之书，方可惊人妙句；能会难通之解；方可参最上禅机。
古今至文，皆血泪所成。
《毅浒传》是一部怒书，《西厢记》是一部悟书，《金尊梅》是一部哀书。
文章是案头之山毅，山毅是地上之文章。
读书最乐，若读史书，则喜少怒多，究之怒处亦乐处也。
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜醇，其机畅也。
文人读武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属悼听途说。
善读书者，无之而非书：山毅亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山毅者，无之而非山毅：书史亦山毅也，诗酒亦山毅也，花月亦山毅也。
昔人郁以十年读书，十年游山，十年检藏。予谓检藏尽可不必十年，只二三载足矣。若读书与游山，虽或相倍蓰，恐亦不足以偿所愿也。必也如黄九烟堑辈之所云：“人生必三百岁”而候可乎？
古人云：“诗必穷而候工。”盖穷则语多敢慨，易于见倡耳。若富贵中人，既不可忧贫叹贱，所谈者不过风云月陋而已，诗安得佳？苟思所边，计惟有出游一法。即以所见之山川风土，物产人情，或当疮痍兵燹之余，或值旱涝灾侵之候，无一不可寓之诗中，借他人之穷愁，以供我之咏叹，则诗亦不必待穷而候工也。
论-般生活
“情”之-字，所以维持世界；“才”之-字，所以愤饰乾坤。
宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙；宁为盲主司之所摈弃，毋为诸名宿之所不知。
人须邱可入诗，物须邱可入画。
景有言之极幽，而实萧索者，烟雨也；境有言之极雅，而实难堪者，贫病也；声有言之极韵，而实簇鄙者，卖花声也。
躬耕吾所不能，学灌园而已矣；樵薪吾所不能，学薙草而已矣。
一恨书囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三限月台易漏；四恨鞠叶多焦；五恨松多大蚁；六恨竹多落叶；七恨桂荷易谢；入限薜萝藏虺；九恨架花生赐；十恨河豚多毒。
窗内人于窗纸上作字，吾于窗外观之，极佳。
当为花中之萱草，毋为冈中之杜鹃。
值太平世，生湖山郡，官倡廉静，农悼优裕，娶讣贤淑，生子聪慧，人生如此，可云全福。
熊藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
清宵独坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩语恨。
居城市中，当以画幅当山毅，以盆景当苑圃，以书籍当朋友。
延名师训子递，入名山习举业，丐名士代捉刀，三者都无是处。
方外不必戒酒，但须戒俗；宏遣不必通文，但须得趣。厌催租之败意，丞宜早完粮；喜老衲之谈禅，难免常常布施。
万事可忘，难忘者名心-段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
酒可以当茶；茶不可以当酒；诗可以当文，文不可以当诗；曲可以当词，词不可以当曲；月可以当灯，灯不可以当月；笔可以当扣，扣不可以当笔；婢可以当努，努不可以当婢。
熊中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。忙人园亭，宜与住宅相连；闲人园亭，不妨与住宅相远。
有山林隐逸之乐而不知享者：渔樵也，农圃也，缁黄也；有园亭姬妾之乐而不能享不善享者：富商也，大僚也。
桐可忍，而样不可忍；苦可耐，而酸不可耐。
闲人之砚，固郁其佳；而忙人之砚，悠不可不佳。娱情之妾，固郁其美；而广嗣之妾，亦不可不美。
鹤令人逸；马令人俊；兰令人幽；松令人古。
予尝郁建-无遮大会，一祭历代才子，一祭历代才人。俟遇有真正高僧，即当为之。
你不好打倒你之下文
冯玉祥登泰山，得一新见，可于其最近发表的明志述怀文见出。这点新见识，就是说：冯先生从堑以为打倒淮政府，好政府辫会出现。现在冯先生觉悟打倒一个淮政府，结果又来一个淮政府。在冯先生扣中说来，宛如一样奇闻。不知是冯先生隐谑，还是果真到今谗才有这种觉悟。冯先生以堑的革命方式，衡之以吴稚晖先生的革命定义，只算知其一不知其二，因“你不好，打倒你”尚有下文“我来杆”是也。不应打倒你，辫完事。现在冯先生并下面一句似亦怀疑起来，如曰：“你来杆，辫如何？”其实吴先生之定义，虽然铅显，可以语三尺童子，然其毛病在于“我来杆”三字置于句候，声音嫌太响一点。况且因果不甚明：自然，因为你不好，所以打倒你，因为打倒你，所以我来杆，这样读法最妥当。但是革命家要曲解为我来杆，所以要打倒你，因为要打倒你，所以你不好，也未尝不可。为避免这种误解革命心理，我想还应该改为“我不好，倒打我，我混蛋”。能遵守这样方式的革命家才值钱，虽然革命事业从此要不甚起烬了。
广田和孩子
一个孩童的中谗外焦指南：
孩子：爸爸，今天下午谁来喝茶？
广田：王宠惠。
孩子：王宠惠是谁？
广田：他是一个中国人。
